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第193章 剪辫污匪（第2页）

藜杖生（沉思）：

“若小民据法力争，当如何？”

苍髯叟（摇头）：

“光绪年间，湖南士子剪辫求学，虽未受罚，然‘留头不留发’之令犹在。此乃‘法外施恩’，非真法治也。”

鹤氅翁（指西书）：

“孟德斯鸠云：‘一切有权力的人都容易滥用权力。’清吏之弊，在于权力缺乏制衡。若仿英国《大宪章》，设议会以限王权，何至于此？”

第三折群体恐慌：胁迫机制的社会心理

青衫客（翻卷）：

“乾隆三十三年，剪辫之风蔓延数省，百姓人人自危。此非独清季之象，古亦有之乎？”

苍髯叟（点头）：

“汉之‘巫蛊之祸’，唐之‘甘露之变’，皆因恐慌而致冤案。清季‘叫魂案’，与明之‘妖书案’，皆为群体心理操控之术。”

鹤氅翁（展卷）：

“勒庞《乌合之众》云：‘群体易受暗示，轻信谣言。’清吏散布‘剪辫摄魂’之说，与法国大革命时‘九月屠杀’之谣言，皆为制造恐慌之策。”

藜杖生（问）：

“然则如何破此困局？”

苍髯叟（指《明夷待访录》）：

“黄宗羲曰：‘天下为主，君为客。’若广开言路，许百姓直陈冤情，何至于恐慌蔓延？”

鹤氅翁（摇头）：

“托克维尔云：‘专制使人们彼此相似，却对彼此的命运漠不关心。’清季之弊，在于民众缺乏组织，故易为官吏所制。”

青衫客（举案）：

“观《避寇日记》载：‘菱湖、获岗两处长毛皆剃头，半扮抢船赌匪，半扮官兵而往。’太平军借剃发伪装，清吏则借剃发立威，此乃符号战争也。”

第四折利益链条：系统性腐败的根源

藜杖生（击节）：

“剪辫污匪之事，何以能持续数十年？”

苍髯叟（冷笑）：

“《韩非子》云：‘主卖官爵，臣卖智力。’清吏上下其手，形成‘剪辫—污名—勒索’之链。乾隆年间，甘肃冒赈案中，布政使与州县官分赃，与此如出一辙。”

鹤氅翁（指西书）：

“韦伯《经济与社会》云：‘官僚制易生腐败。’清吏之弊，在于科举取士与胥吏行政脱节，致使‘专业腐败’滋生。”

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青衫客（展图）：

“观此《捐监制度图》，甘肃布政使王亶望借捐监之名，私分粮款。此案与剪辫污匪，皆为‘制度化腐败’。乾隆四十六年，涉案官员百余人，赃银二百八十万两，此乃‘集体堕落’之典型。”