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龙脉反噬之力（第4页）

突然，怀中的传国玉玺仿品剧烈震动。张不凡望向西南方，看见宇文拓的浑天仪光柱直冲紫微垣——这是中原龙脉彻底复苏的征兆。他嘴角渗出黑血，这具在富士山重塑的躯体已到极限，但嘴角的笑意却愈发狰狞：

"该去会会真腊的蛇神了。。。"

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**终章·扶南蛇影**

湄公河三角洲的雨季提前来临，张不凡的竹筏穿过吴哥窟的倒影。他手中把玩着从伽倻古坟带出的铜鼓残片，鼓面浮现出高棉帝国的崩毁预言。当竹筏拐过最后一道河湾时，前方矗立着九头蛇神那迦的金像——蛇眼镶嵌的竟是南汉刘?的夜明珠。

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"中原来的盗天者。"蛇神像后转出个戴黄金面具的祭司，手中的权杖镶嵌着交趾郡守的印绶，"真腊的国运不是你们能。。。"

话音未落，张不凡已捏碎铜鼓残片。鼓声唤醒河底沉睡的滇国铜鼓阵，将蛇神像震出裂缝。他跃上那迦的第七颗头颅，从袖中抖出在耽罗岛炼制的"灭神砂"。砂粒渗入金像的瞬间，整个中南半岛的地脉突然转向，吴哥窟的塔尖齐齐指向长安方向。

暴雨倾盆而下，张不凡的蓑衣在风中猎猎作响。他望着被地脉扯碎的蛇神像，知道这不过是蚩尤残魂的又一具化身。怀中的玉玺突然发烫，映出青鸾在中原收拢龙脉的身影，而宇文拓的浑天仪正将星图投射到骠国佛塔。。。

**倭国（日本）·逆宿悬镜**

富士山的雪线暗合北斗七星的勺柄指向，山体内部的熔岩甬道实为仿照骊山地宫所建。倭国遣唐使小野妹子盗走的不仅是《推背图》残卷，更将长安城108坊的布局复刻于平安京。阴阳寮秘传的"鬼门封禁术"，实为汉末太平道"镇尸符"的变体。徐福东渡时携带的五千童男女，其生辰八字暗合东海二十八宿，成为倭国千年国运的活桩。

**百济（朝鲜半岛）·井田余脉**

泗沘城的七重城墙，实为按《周礼·考工记》"方九里，旁三门"的缩略版建造。武王扶余璋的陵墓朝向并非正北，而是对准洛阳白马寺塔尖，以此窃取中原佛运。汉江口沉没的隋军战船，被百济巫祝布置成"九曲锁龙阵"，船骸间悬挂的铜铃刻着河图洛书，每逢涨潮便奏出《易经》爻辞的韵律。

**新罗（朝鲜半岛）·骨卜天机**

庆州皇龙寺的九层木塔，每层檐角悬挂的铜铎内壁皆刻《甘石星经》。新罗真骨贵族下葬时，棺椁必以蜀地邛竹编成八卦席垫尸，胸口放置长安西市流通的开元通宝——钱孔穿五色丝线，象征勾连中原龙脉。花郎武士的眉心八卦刺青，实为张不凡改良的"摄魂印"，可将战死者杀气导入白江口地脉。

**伽倻（朝鲜半岛）·诗蛊遗毒**

金海古坟出土的陶罐内壁，用秦篆刻着《诗经·商颂》片段。这些陶罐按二十八宿方位埋藏，罐中盛放的并非骨灰，而是掺了巴蜀朱砂的辽东稷米。伽倻巫女祭祀时吟唱的《龟旨歌》，音律暗合洛水河伯祭的祷词，每唱至"海东有仙山"时，倭国海域必起大雾三日。

**耽罗（济州岛）·蓬莱残梦**

汉拿山火山口的硫磺结晶中，嵌着徐福船队遗落的秦权（砝码）。这些青铜砝码表面看似度量衡器，实为镇压东海蛟龙的"定海针"，每枚权身阴刻着会稽郡的盐场舆图。岛上五百处石葬墓的排列，正是颍川郭璞《葬书》中的"伏牛饮水局"，墓门朝向皆对准泰山日观峰。

**真腊（柬埔寨）·蛇脉易形**

吴哥窟中央塔殿的基座下，埋着马援征交趾时留下的"铜柱镇南图"。那迦蛇神像的鳞片纹路，实为用滇国秘术微雕的《禹贡》山川。真腊祭司的黄金面具内衬，缝着永昌郡（今云南保山）出产的哀牢帛布，布上朱砂绘制的符咒，正是张道陵创立五斗米道时的"斩蛟符"。

**骠国（缅甸）·佛塔星轨**

蒲甘佛塔群的塔尖排列，暗合开元年间僧一行绘制的《覆矩图》。伊洛瓦底江底沉有南诏国进献的"洱海铜龙"，龙脊镶嵌的108颗绿松石对应上清派《黄庭经》穴位。骠国乐师演奏的七弦匏琴，腹腔藏有武当山紫霄宫雷火殿的香灰，按十二律吕调弦时可引动滇池水脉。

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**风水同源考**

-倭国伊势神宫的"心之御柱"，实为骊山华清池的沉香木残料所制

-新罗感恩寺址出土的"二十八宿瓦当"，与唐昭陵陪葬墓的瓦当系同窑烧制

-真腊吴哥窟引水渠的弧度，与隋朝大运河山阳渎段完全一致

-伽倻金冠上的鹿角纹饰，源自匈奴萨满的祭天铜鹿

-耽罗岛的玄武岩柱群，排列方式与诸葛亮南征时布下的"八阵图"残局相同

张不凡踏遍这些"化外之地"，发现所谓异国玄术，不过是华夏风水散落的鳞爪。他在富士山埋下含毒的龙髓，在吴哥窟倒置那迦蛇脉，实为布设更大的"浑天棋局"——当这些被篡改的海外支脉与中原主龙共鸣，便是他熔炼整个东亚气运为鼎，与蚩尤残魂最终对决之时。

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