序章·市肆观贾
时维季秋,商风肃肃。陈翁过东市,见胡商列肆十楹,琉璃器皿罗列如星,贾人踞胡床持筹算值,若蛛结网而坐收市利。翁顾谓从者曰:"昔范蠡治产积居,三致千金,犹需乘时逐利;今胡商端坐获利,得非世人所言被动收入耶?《史记·货殖列传》载猗顿起于盬盐,郭纵成于铁冶,此以财生财之祖,然其道可得闻乎?"
适有洛阳少年李生策蹇而至,长揖对曰:"翁所见乃被动收入之形,晚生近览《查士丁尼法典》用益物权之制,又读威尼斯《康曼达契约》,知此道古今相契。昔宋之交子铺户收纸墨之费,荷兰东印度公司发券分息,皆为斯事之典范。"
陈翁抚掌曰:"善!吾闻近世有赁屋取租、持券分息者,谓睡后收入,愿闻其理安在?如《管子·轻重甲》言万乘之国必有万金之贾,此贾者之利,与农耕之劳,其道异乎?"
李生肃容对曰:"翁既有问,敢不具陈。请以中外典要为舟,渡此财智之海。"
第一章·资本之轮:被动收入之本源
陈翁曰:"《老子》云上善若水,然财若死水则腐,若轮轴则转。吾见周赧王债台高筑,知财需流转;若使财如江河,其术安在?"
李生对曰:"被动收入之基,在以资生资,如钱树开花;以智驭利,似园丁修枝。《管子·乘马》曰时之处事精矣,不可藏而舍也,言财需乘时而动。西哲亚里士多德《政治学》辨货殖如树结果,诡诈如藤缠木,明正当之利本乎自然。
"考其本源有三:一曰资本积累,如猗顿初贩盐时车载斗量,后成盐池万顷,此涓滴成海之理;二曰契约信立,如宋代交子赖《唐律》为绳墨,犹工匠以规矩定方圆;三曰复利乘时,如《战国策》千金之资坐收十倍,似春播一粒而秋收万颗。今之西人着书,版税绵延如长河,岂非一木成舟,万世摆渡?"
陈翁颔首曰:"吾乡王翁置桑田百亩,令佃户代耕,岁收定额如磨转谷。尝谓初垦时手足胼胝,知被动之利,必如老圃艺菊,前期培土浇水,秋后始得繁花。"
李生曰:"翁言得之。罗马法谓所有权含用益权,譬如巨木生菌,非夺木气,实乃共生。今之区块链如自动织机,代码即梭子,虽无织妇,实赖巧匠先期编程,此合《庄子》依乎天理之理。"
第二章·古今商典:被动收入之范例
陈翁曰:"愿闻古今善用者,以明其道。"
李生曰:"请先言中国故事。《汉书·食货志》载秦汉列侯食邑,岁率户二百,如漏刻计时;宋泉州蒲氏海舶互市,设纲首代营,坐收三成,犹巨舶扬帆,舟主端坐而舵工操桨。
"近世张謇创纱厂,晚年以厂利设学,如筑堤蓄水,既济农田,复润桑麻。西方典例如威尼斯康曼达契约,资本者出赀如聚沙成塔,航海者出力似引水入渠,按三七分利;荷兰东印度公司1602年发股票,股东凭券分息,譬如群蜂筑巢,工蜂采蜜而蜂王享蜜。
"美第奇家族以银行业资助达芬奇,如种丹桂于庭院,当期不见花,而香溢六百年;清代徽商设族学田,以租息资学,犹置灯塔于江海,既照舟船,复遗后世。"
陈翁曰:"吾读《阅微草堂笔记》,见士绅立永佃制,佃户自耕如牛曳犁,田主岁收定额如蚕结茧,保家族三代殷实。此非以时生财之验耶?"
李生应曰:"翁言及此,可参巴菲特投资之术。其谓寻有护城河之企业,犹筑堰防水,与《孙子》先胜后战同归。今之REITs,集众人之资为广厦,按股分租,亦如古之素封之家。"
第三章·众说辨疑:被动收入之诸论
陈翁蹙眉曰:"世有论者谓钱生钱为剥削,又谓躺平可赖此为生,其说当否?"
李生正色曰:"诸说各有见地,当以典要析之。谓剥削者,盖见《墨子·节用》赖其力者生,然宋交子铺户便民如架桥渡水,荷兰公司通海似开山修路,此非零和,乃两利共生,如商贾贩盐,既济人食,复获己利。西哲洛克谓私产源于劳动混合,譬如渔人织网,网成得鱼,非夺水物。
"谓躺平可恃者,当明《庄子》鹪鹩巢林之理。被动收入非使人如枯木卧地,乃如良驹卸鞍,得驰千里。英哲穆勒赖股息着书,如蚕成茧后得吐丝锦;今之数字游民以版税周游,犹鹏抟九万,借风而行。然若谓躺平可久,直如守株待兔,兔不可复得。"